陰山巖畫何以驚艷世界

青陽香濃

來源：光明日報



原標題：陰山巖畫何以驚艷世界

巖畫，顧名思義是指古代先人鐫刻或繪畫于巖石上的畫面，在世界各地普遍存在，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。具體到中國巖畫，環(huán)繞著我國版圖一圈，幾乎都有其分布。

早在公元5世紀，酈道元所著《水經(jīng)注》中就有巖畫的翔實記載�！暗搅私�代，由于國力衰弱，在許多國家掀起巖畫研究熱時，中國巖畫研究卻明顯落后。”內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院副院長蓋之庸日前在接受記者采訪時表示，直至1976年內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)陰山巖畫的發(fā)現(xiàn)，才徹底改變了這種狀況。對陰山巖畫的系統(tǒng)研究，讓世界開始真正了解中國巖畫，中國在巖畫研究方式、信息采集等方面也都走到了世界前列。

陰山巖畫以古樸、粗獷、凝練的畫風和豐富獨特的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)了遠古時期人類的生產(chǎn)生活、群體活動、宗教萌芽、心理狀態(tài)、審美取向、自然觀念等，成為人類學、傳播學、民俗學、美學、原始宗教史、藝術(shù)史、民族史等多學科的重要研究對象，是造型生動簡樸、意境深遠的形象史詩。

1、再現(xiàn)古代北方游牧民族生產(chǎn)生活圖景

陰山巖畫主要集中在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏拉特中旗、烏拉特后旗、磴口縣等地，東西長約300公里，南北寬約70公里，數(shù)量5萬余幅，時代逾千年，上限不晚于新石器時代早期，下限一直到近代。題材也頗為豐富，包括動物、人物、飛禽圖案及狩獵、乘騎、放牧、舞蹈、征戰(zhàn)、巫師，還有日月星辰、符號、標記等。陰山巖畫數(shù)量之多，內(nèi)容之豐、年代之久，令人嘆為觀止。

據(jù)介紹，陰山巖畫是世界上最為豐富的巖畫之一，真實地記錄了我國古代北方游牧民族的生產(chǎn)與生活的現(xiàn)實情景，以及信仰崇拜與審美觀。創(chuàng)作者運用夸張、對比等手法刻畫出自己心里想表達的創(chuàng)意。深淺不一、疏密相間的線條產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊。

研究人員表示，陰山巖畫的藝術(shù)特色較為淳樸，具有生動濃厚的生活氣息。巖畫在各個歷史階段有著不同的表現(xiàn)方式，題材多來源于自然以及日常生活的方方面面，是創(chuàng)作者在身處的生活環(huán)境中的構(gòu)思和表現(xiàn)，并不是對原有情景的照搬，在表現(xiàn)上具有原始的藝術(shù)再創(chuàng)造的特征。

“人類在發(fā)明書籍之前，我們的遠祖曾經(jīng)通過歌傳口授，通過甲骨刻字、青銅器鑄銘、陶器上刻繪來記錄歷史事件，但留給我們的多是記憶的片段，難以從中探尋歷史的全貌，而巖畫恰恰做了很好的補充�！鄙w之庸說，從發(fā)現(xiàn)開始，陰山巖畫就引起世界關(guān)注——地點之集中，時代跨度之大，內(nèi)容之豐富，都讓學者為之興奮。關(guān)于中國北方游牧民族的生活場景、信仰、生產(chǎn)力發(fā)展水平等，都可從陰山巖畫中找出答案。

2、開拓中國考古學新領(lǐng)域

正如申報陰山巖畫為全國重點文物保護單位時所做的價值評估那樣：陰山巖畫的發(fā)現(xiàn)，在中國考古學和歷史學上具有重要地位。它以美術(shù)的圖解形式，將古代居民的世界觀真實而形象地展現(xiàn)出來。它將缺乏文獻記載的中國古代北方游牧民族的歷史狀況，生動地展現(xiàn)在公眾面前。

“可以說，陰山巖畫的發(fā)現(xiàn)，豐富了中國考古學的內(nèi)容，并在很大程度上開拓了中國考古學新領(lǐng)域�！鄙w之庸說。陰山巖畫所反映的古代先人生活，包羅萬象，對它的研究從發(fā)現(xiàn)之日起就從未間斷。學者們從歷史學、考古學、藝術(shù)學、美學等不同角度對陰山巖畫進行詮釋，研究的書籍近百部，論文更以千計。

“但深入研究后，也遇到瓶頸，首先是陰山巖畫的準確時代問題，其次是數(shù)以萬計的巖畫究竟是哪個民族創(chuàng)作的，這些問題無法回避，若不解決，將使其價值大打折扣�！鄙w之庸說，學者們曾用考古學中類型學的方法進行巖畫斷代，雖解決了一些巖畫的年代問題，但對時代特征不夠明顯的巖畫，則無法準確把握判定。還有學者利用現(xiàn)代科技手段對巖畫進行測試，現(xiàn)仍處于深入探索階段。

蓋之庸認為，解決巖畫的準確年代問題，仍有很長的路要走，考古學等多學科的介入，是解決該問題的關(guān)鍵。巖畫不是孤立的文化現(xiàn)象，其周圍多散布祭壇、墓葬等，要將這些遺址進行考古發(fā)掘，才會對巖畫的文化內(nèi)涵有更好的把握。另外，巖畫鑿刻的山、石也絕對是先民有目的的選擇，要將巖畫創(chuàng)作的大環(huán)境進行綜合研究，才能最終讀懂巖畫。

3、鑄牢中華民族共同體意識的重要研究資料

陰山巖畫所處的河套地區(qū)是農(nóng)耕文明與游牧文明高度融合區(qū)域。中國歷史上的許多民族，如葷粥、土方、鬼方、林胡、樓煩、匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、黨項、契丹、蒙古等眾多民族在此繁衍生息，這里成為多民族從發(fā)展至繁盛的搖籃，巖畫中關(guān)于狩獵、耕作、放牧、祭祀等內(nèi)容，就是這些民族生存和發(fā)展的見證。

“但這些耳熟能詳?shù)拿褡宓臍v史文獻資料卻相當匱乏，考古資料也相對不足，而陰山巖畫成為研究這些民族生活狀態(tài)的活化石，是體現(xiàn)這些民族生活狀態(tài)、精神崇拜的活劇。”蓋之庸表示，引發(fā)外界關(guān)注的重要原因，是陰山巖畫反映與見證著這片土地上各民族文化傳承、融合、吸收、發(fā)展的歷史軌跡，是鑄牢中華民族共同體意識的重要研究資料。

談及未來如何加強保護陰山巖畫，蓋之庸表示，陰山巖畫是中國重點文物保護單位，還被列入申報世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單名錄，其價值自不待言�，F(xiàn)在陰山巖畫面臨著保護與研究的雙重任務(wù)，而保護更是重中之重。讓幾萬年延續(xù)不斷、走到今天的巖畫完好地留存于后世，是我們必須擔負的使命。

當前，巖畫面臨自然損毀和人為破壞兩大危險。“有些巖畫由于年代過于久遠，像一位歷經(jīng)滄桑的老人，不能有任何損傷，但因巖畫都是露天分布，風雨侵蝕和氣候變遷都對巖畫的安全造成巨大威脅�！鄙w之庸說。

據(jù)悉，目前，陰山巖畫已成為全國重點文物保護單位，文物安全工作有了長足進步，當?shù)貫榇斯�布保護條例，依法進行保護，重點分布區(qū)還做了圍封及遠程監(jiān)控，巖畫數(shù)據(jù)化的工作也正在進行。有理由相信，隨著公眾文物保護意識增強，陰山巖畫必定能夠得到有效保護，以最好的狀態(tài)傳承于未來。

（本報記者 高平 王瀟）

(責編：劉佳、楊迪)